Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

радость

Грузия, ущелье Хада

Оригинал взят у panduni в Грузия ,ущелье Хадо(Июль 2012)
Одно из ущелий отходящее от Арагвского. Давно хотелось свернуть сюда. 
В скале какое-то наблюдательное сооружение. Наверное раньше была в нём надобность.
 
Видно что здесь было извержение. Рядом тёплый минеральный источник.
 
Мы едем вверх по этому ущелью, на дне протекает маленькая речушка Хадо.
 

Collapse )
 



ძალა ერთობაშია! Сила - в единстве!

Эпизоды из истории триалетских осетин

Оригинал взят у nuvba в Эпизоды из истории триалетских осетин
Компактное осетинское население появилось в Триалети во второй половине 19 века. По данным посемейной переписи 1886 г. все осетинские сёла региона уже существовали. Горцы из ущелий Южной Осетии, ведомые аграрной перенаселённостью, оседали в опустевших ущельях по склонах Триалетского хребта. В результате данной миграции компактная цепь небольших осетинских селений протянулась на довольно обширном расстоянии по правым притокам Куры. "Триалетская Осетия", как условно обозначил в своём известном атласе территорию расселения осетин в Триалети А.Цуциев, начиналась непосредственно к югу от городов Гори и Карели, охватывая южную половину Горийского и Карельского районов, юго-восток Хашурского района, и западную часть Боржомского района (Гуджаретское ущелье) вместе с известным курортом Бакуриани (большую часть населения которого по данным ряда советских переписей населения, составляли также осетины).
Collapse )

ძალა ერთობაშია! Сила - в единстве!

Армяне Джавахети

Оригинал взят у olegpanfilov2 в Армяне Джавахети
Снимали передачу о празднике Царатон.
(не путать с Царатунг).
Который каждый год 6 мая.
Отмечают жители Хандо.
И близлежащих джавахетских деревень.
Основное празднование проводится у церкви.
В армянских "справочниках" он значится как Сурб Хач.
Хотя, местные армяне называют ее Сурб Геворг.
То есть, Святой Гиорги (Георгий).
Как изначально и называлась эта церковь 7 века.
И самое интересное.
Что праздник Царатон проводится 6 мая.
Когда весь православный мир отмечает день Св. Георгия.
На одном из камней в кладке есть высеченные грузинские буквы.
А также несколько стертых барельефов.

Но, надо сказать, что жители Хандо.
И не пытаются манипулировать историей.
Они рассказали нам о том, как появился праздник Царатон.
О том, как всегда сюда, к церкви приезжали люди из грузинских сел.
И даже из Тбилиси.
Ухаживали за церковью.
Отмечали Гиоргоба.
По всей видимости, современные жители Хандо.
Переселенные из Турции в 1829-1830 годах.
Переняли этот праздник.
Назвали его по-своему.
Наделив его своими традциями.
И слава Богу!
Тем более, что жители грузинских сел там тоже были.
И все зажигали свечи в церкви.
Чести ради надо отметить.
Что в этой церкви не проводят богослужения.
В селе Хандо есть недавно построенная армянская церковь.
Ну а праздник - есть праздник.
Веселый и вкусный.
И люди - радостные и веселые.


Фото: Олег Панфилов и Давит Картвелишвили
























радость

Национальный парк Боржоми-Харагаули


http://farm1.staticflickr.com/22/29201577_06ad8a7b85_b.jpg
Collapse )

В Августе 2008 года российские оккупанты с воздуха подожгли леса около г. Боржоми. Пострадали 750 га массива, из них на 250 га сгорели деревья уникальных хвойных пород. Был уничтожен гумусный слой, в последующем почва подверглась эрозии. На этих площадях восстановить лес, в том числе и искусственным способом, вряд ли когда-либо удастся.



Collapse )


книги

Мнение

Апсны – страна души?

Многие люди, в том числе и абхазы, уже привыкли «расшифровывать» абхазское название Абхазии – Апсны – как «страна души». Такая привычка основана на том факте, что в современном литературном абхазском языке «апсы» означает «душу» (а также «мертвеца» кстати), а суффикс «–ны» используется при образовании топонимов (к примеру, Лыхны – крупнейшее село в Абхазии.). Также такой перевод кажется логичным туристам, восхищающимся природными красотами горной страны, и одновременно приятен абхазам, сильно привязанным к своей родине.

Вместе с тем присущие словосочетанию «страна души» в русском языке возвышенность и ассоциативный ряд («душевная страна», «страна для души») не имеют соответствующих устойчивых параллелей в абхазском языке (и это несмотря на любовь абхазов к Абхазии). В чем же загвоздка?

Дело в том, что в литературный абхазский язык попали не все звуки родной речи, а только наиболее распространенные. В частности не попала специфическая фонема с’ (что-то среднее между с и щ). Так вот, изначально Апсны произносилась как Апс’ны (почти Апщны), в то время как слово апсы –душа произносилось с обычным с (а мертвец как раз произносился как апс’ы). Соответственно Апс’ны не могла пониматься как «страна души» (хотя могла пониматься как страна покойника :)).

Значит ли это что Апсны – страна мертвеца?. Думается, что нет, так как однокоренными Апс’ны остались скажем Апс’та – ущелье, апс’ыдз – рыба, то есть слова связанные с водой. Отсюда не предположить ли, что Апс’ны – «страна воды» ?



Ваше мнение, друзья? (Строго в рамках приличиа плз!)  >>>



soft smile

Из серии "Самый дневний пиписак"


The New York Times пишет, что найденный в Армении кожаный ботинок признан самым древним в мире. По мнению специалистов, возраст находки составляет пять с половиной тысяч лет. Таким образом, отмечают ученые, ботинок старше египетских пирамид и британского Стоунхенджа. Ботинок был обнаружен в армянской пещере Арени-1 в 2008 году. Отмечается, что он в идеальном состоянии. Ранее в этой же пещере ученые нашли древнейший сохранившийся человеческий мозг.

Отсюда >>>  via ra2005


Я лично увереен, что скоро найдут хорошо сохрвнившегося 5500-летнего армянина.

Живого, естественно.

Из оригинальной статьи NYT:

"Because the cave was also used by later civilizations, most recently by 14th-century Mongols, “my assumption was the shoe would be 600 to 700 years old,” Dr. Areshian said, adding that “a Mongol shoe would have been really great.” When separate laboratories dated the leather to 3653 to 3627 B.C., he said, “we just couldn’t believe that a shoe could be so ancient.”" 

http://www.nytimes.com/2010/06/10/science/10shoe.html >>>



тоска

Еще раз о количестве осетинских беженцев

Я уже выкладывал данные правительства Северной Осетии о количестве беженцев-осетин после грузино-осетинского конфликта 1992 года. Их оказалось 11 500 человек.
На этот раз цифру
выдал лично Мамсуров. По его версии беженцев 14 000.
Ладно, пусть 14.

Учтите, это ВСЕ - из всей Грузии, включая Южную Осетию.
Теперь прикиньте сколько из них получили статус беженца за взятку.

Так вот, еще раз спрашиваю:

Откуда берутся цифры 80, 100, 120, 140  тысяч (в зависимости от фантазии конкретного человека) осетин, которых грузинские фашисты лишили крова и имущества и гнали, как скот аж до Дарьяльского ущелья?